029 無量壽經
無量壽如來會第五
二卷（一七、一八），一萬三千餘字。唐· 沙門菩提流志譯。
佛住耆闍崛山，與萬二千比丘俱；及普賢、文殊、彌勒、賢護等無量無邊菩薩，皆來集會。阿難問佛光瑞希有之故，佛爲説往昔法處比丘四十八願，現成無量壽佛；廣讚極樂世界依正莊嚴之妙，極勸發願往生。
别譯四種
⑴【佛説無量清浄平等覺經】
四卷· 二萬八千餘字。大藏第十二册（二七九）。後漢、月支國沙門· 支婁迦讖譯。
⑵【 佛説無量壽經】
二卷，一萬七千餘字。大藏同前。曹魏時，印度沙門康僧鎧 ，嘉平四年（二五三），於洛陽譯。
此經註疏八種 此本，流通最廣，註釋亦多。
①【無量壽經優波提舍願生偈】
（往生論） 一卷，三一一○字。大藏第二十六册（二三○）。婆藪槃豆菩薩造。元魏· 北天竺沙門，菩提流支譯。
天親菩薩，明修五念門，得生安樂國土，見阿彌陀佛。一、 禮拜門，二、 讚歎門，三、 作願門，四、 觀察門，五、 廻向門。觀察有三種：一、 觀察彼佛國土莊嚴功德，二、 觀察阿彌陀佛莊嚴功德，三、 觀察彼諸菩薩莊嚴功德。
此論，有北魏西河沙門曇鸞大師註—
②【無量壽經優婆提舍願生偈註】
簡稱《往生論註》。二卷，二萬七千餘字。大藏第四十册（八二六），卍續藏第七十一册。
③【佛説無量壽經義疏】
二卷，五萬餘字。大藏第三十七册（九一）。隋· 京師浄影寺沙門慧遠撰。
聖教不同，略要唯二：一、 聲聞藏，二、 菩薩藏。此經，二藏之中，菩薩藏收。爲根熟人，頓教法輪。總顯無量壽佛所行、所成、及所攝化。
④【無量壽經義疏】
一卷，一萬餘字。大正藏第三十七册（一一七）。隋· 沙門吉藏撰。此經宗致，凡有二例：一、 法藏修因感浄土果，二、 勸物修因往生彼土。
⑤【無量壽經連義述文贊】
三卷，五萬餘字。大藏第三十七册（一三一）。唐· 沙門璟興撰。
將講此經，略作三門：一、 來意，二、 釋名，三、 解本文。
來意有三：一者、欲顯浄土之所因故，二者，欲辨本誓之不虚故，三者、欲示穢土之苦惱故。
案據疏云：是解西晉法護譯本。但此本已失傳，而註中經文全同魏譯，故今附此。
⑥【無量壽經宗要】
一卷，八千餘字。大藏第三十七册（一二五）。新羅· 沙門元曉撰。
將申經旨，略開四門：一、 述教之大意，二、 簡經之宗致，三、 約人分别，四、 就文解釋。（釋文缺）
宗致中：此經以浄土因果爲宗，攝物往生爲致。
⑦【無量壽經起信論】
三卷，約三萬餘字。如皋刻經處版。清· 彭際清居士重校經文並釋。
經文：依雲棲分爲三十五章；經中義句，間有繁複，參餘譯本，重加審定，删去繁複。
論中：一、 明教體，二、 明教相，三、 明歸趣，四、 别釋經文，五、 回向極樂。
以上五種，卍續藏第三十二册。
⑧【佛説無量壽經要義】
（附科目） 約三千餘字，太虚大師講，見虚大師全書第二十九册。
提要：一、 浄土法門在佛法中之位置，二、 浄土經論中無量壽經勝義。僅明大意，未釋經文。
⑶【 佛説阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經】
二卷，二萬五千餘字。大藏第十二册（三○○），中藏第一輯第二集（線裝第十一册）。吴· 月支國清信士支謙譯。
⑷【 佛説大乘無量壽莊嚴經】
三卷，一萬餘字。大藏第十二册（三一八），中藏第一輯第九集（線裝第六十五册）。宋· 中印土沙門法賢譯。
據經録：此經别譯有十三種，多已失傳，僅存此四。宋代以來，修浄業者，復有依此五譯重編會集者，今亦附此。
會集本
一【佛説大阿彌陀經】
二卷，一萬六千餘字。大藏第十二册（三二七）。宋· 國學進士王日休（龍舒），取漢、魏、吴· 宋四譯，删補訂正，析爲五十六分。惜其未見寶積本譯，然心甚勤苦，故擧世多流通之。
二【無量壽經會譯】
一卷，清· 魏默深居士，依上五譯會集。
三【摩訶阿彌陀經】
一卷，清· 王耕心居士會集，並撰衷論一卷。卍續三十二册。
以上二種，見卍續藏第一五○册。
四【佛説大乘無量壽莊嚴清浄平等覺經】
一卷，一萬六千餘字。瑞成書局版。民國· 鄆城夏蓮居居士會集，分爲四十八章。
不動如來會第六
二卷（一九、二○），六品，一萬五千餘字。唐· 菩提流志譯。
説妙喜世界不動如來最初發心乃至成佛、度生、涅槃及十方衆生往生因緣。
- 授記莊嚴品第一 佛住耆闍崛山，與千二百五十比丘俱。舍利弗請問往昔菩薩發趣修行，被精進甲，功德莊嚴。佛擧不動菩薩所發種種弘誓答之。
- 佛刹功德莊嚴品第二 具明妙喜世界諸莊嚴事。
- 聲聞衆品第三 明不動國聲聞無數。
- 菩薩衆品第四 明不動國菩薩更多。在家者少，出家者多。魔不爲擾。
- 涅槃功德品第五 明不動佛入涅槃後所作佛事，法住久遠。
- 往生因緣品第六 明種種善根回向，得生彼國。及勸囑流通。
别譯一種
⑴【 佛説阿閦佛國經】
二卷，五品，一萬七千餘字。大藏第十一册（七五一），中藏第一輯第二集（線裝第十一册）。後漢· 支婁迦讖譯。
- 發意受慧品第一
- 阿閦佛刹善快品第二
- 弟子學成品第三
- 諸菩薩學成品第四
- 佛般泥洹品第五。
被甲莊嚴會第七
五卷（二一—二五），三萬四千餘字。唐· 菩提流志譯。
佛住迦蘭陀竹園，無邊慧菩薩説偈問法，佛亦説偈許答。次正問被大甲胄，佛具答之：初一番長行偈頌，列諸甲胄名；第二番長行偈頌，明此甲胄無相無名，不可破壞；第三番長行偈頌，明其乘於大乘；第四番長行偈頌；明其住八正道；第五番長行偈頌，明趣攝取正道之法；第六番長行偈頌，明一一皆以慧爲先導；第七番長行偈頌，明其隨入一切法，大饒益衆生；第八番長行偈頌，引古栴檀香光明佛時，有轉輪王，名一切義成，能求此法，已成超無邊境界王佛；第九番長行偈頌，明於諸法得法光明，不墮諸見；第十番長行偈頌，因勝慧菩薩問，明無所行而行；第十一番，勝慧説頌讚佛，誓願持法；第十二番，佛説偈讚成之；並説古徧照佛時，勇猛軍轉輪王聞法受持，已成無邊精進光明功德超勝王佛。次因無邊勝菩薩問，爲説長行偈頌，明無住而住爲如理住。次因無邊慧問，爲説長行偈頌，明無所安立無畏發趣之義。又説往古月燈王佛時，雲音、無邊音二大士聞此法門，皆已成佛。若有精勤修習者，當得一切法海印三昧；又能攝得阿字等諸三昧印。又説往古超過須彌光王佛時，勇猛軍、勇猛力二大士受持此法，皆已成佛，一名無邊辯才，一名最勝光明。次有慧義菩薩歎法希有，佛印成之。次加持付囑流通。
法界體性無分别會第八
二卷（二六、二七），一萬一千餘字。梁· 曼陀羅仙譯。
佛在給孤獨園，與八千比丘、萬二千菩薩、三萬二千天子俱。寶上天子念請文殊説法，佛勅文殊説法界體性因緣。文殊與舍利弗互相問答，五百比丘得無漏心。文殊復與舍利弗問答，發明無縛無脱之義；二百比丘不忍而去，文殊化作一比丘與之問答，令得無漏。次與阿難發明比丘有增上慢無增上慢之義。次答寶上天子發明菩薩六度清浄，四念清浄，如實授記等義。及明菩薩得自在品。諸天發心，世尊讚印。天子與文殊種種問答，發明不生不滅自在等義，五百菩薩皆得道記。魔王波旬與眷屬來，佛以神力，令問文殊：菩薩修畢竟行，善知方便行般若等義；文殊答之。又以神力，令魔變作佛身，説於佛法；五百菩薩得無生忍。又變舍利弗亦爲佛身，與魔問答：比丘斷漏，諸天發心。有千菩薩從四方乘空來，發願受持守護此經。佛亦放光守護，付囑流通。
大乘十法會第九
一卷（二八），一萬多字。元魏· 沙門佛陀扇多譯。
佛住耆闍崛山，與五百羅漢，無量無邊菩薩俱。浄無垢寶月王光菩薩問大乘義，佛以十法答之：一、 信成就，二、 行成就，三、 性成就，四、 樂菩提心，五、 樂法，六、 觀正法行，七、 行法慎法，八、 捨慢大慢，九、 善解如來秘密之教，十、 心不悕求二乘；各有長行、偈頌。魔外皆悟無生。
别譯一種
⑴【 佛説大乘十法經】
一卷，九千多字。大藏第十一册（七六四），中藏第一輯第二集（線裝第十一册）。蕭梁· 沙門僧伽婆羅譯。
文殊師利普門會第十
一卷（二九），四千餘字。唐· 菩提流志譯。
佛住耆闍崛山，與八百比丘，四萬二千菩薩俱。又，無垢藏菩薩與九萬二千菩薩，從普花佛國而來；及他方此界無量無邊菩薩，悉來集會。文殊請説普入不思議法門，佛爲説二十八三昧名，一一頌示。又説十四種三昧名及功用。
别譯一種
⑴【佛説普門品經】
一卷，九千餘字。大藏第十一册（七七○），中藏第一輯第二集（線裝第十一册）。西晉· 沙門竺法護譯。
出現光明會第十一
五卷（三○—三四），三萬二千餘字。唐· 菩提流志譯。
佛在耆闍崛山，與五百比丘，八十那由他補處菩薩及四十那由他大士俱。月光童子問佛：昔修何業，能得決定光明等一切光明？佛以偈答：先五言偈，答光音；次七言偈，答光用；次四言偈，説月光本事；次七言偈，明愛樂此經不愛樂此經差别，及顯受持功德。次五 言偈，明昔求經之行，及懸知未來之事。次明八十種善根資糧成就，出現光明。復有八十種法，能成如來無碍解脱。月光偈讚發願。世尊微笑放光，彌勒偈讚廣問，世尊摩月光頂，説偈付囑。月光請佛受食，佛入城時，現大神變，空中宣百千頌，廣説妙法，及説咒二章。既受供已，爲説行施資糧，有八十種殊勝功德。次説欲成陀羅尼者，應當遠離八十種人。
菩薩藏會第十二
二十卷（三五—五四），十二品，十七萬多字。唐· 玄奘譯。
開化長者品第一
佛於室羅筏國安居竟，遊摩竭陀國，詣鷲峰山，賢首等五百長者見佛於路，頌讚相好，問捨國因。佛答以觀諸衆生十苦、十惱、十稠林、十毒箭、十愛、十邪、十不善業、十染污法、十種纏縛，所以捨家。長者説頌，願聞妙法。佛廣説根、塵、藴、界、因緣等法，無我不實。長者得法眼浄。次説一切熾然，長者即善來得戒，證阿羅漢。
金毘羅天受記品第二
護城藥叉名金毗羅，奉佛妙供，衆神各奉僧供。佛授金毘羅無上道記。金毘羅莊嚴道路，隨佛至鷲峰山。佛命阿難敷大法座，命目連集諸比丘大迦葉等，同來集會 。
試驗菩薩品第三
舍利子問菩薩法，佛答以菩提心及備信欲。
如來不思議性品第四
詳説如來十種不思議法：一、 信受如來不思議身，二、 不思議音聲，三、 智，四、光，五、尸羅及以等觀，六、 神通，七、 力，八、 無畏，九、 大悲，十、 不共佛法。
四無量品第五
述過去大藴如來爲精進行童子説大慈等四波羅密。
陀那波羅密多品第六
具明五十種清浄行施，三十種上妙功德。
尸波羅密多品第七
明身語意三種妙行，十種極深重心。十種發心，獲人中天上各四廣勝處法，乃至種種四法。次明五十種清浄尸羅。次明過去最勝衆佛之時，有得念菩薩，常修梵行，已成娑羅王佛。次 明菩薩行清浄戒，應於衆生起父母想，訶欲過失。
羼提波羅密多品第八
具明畢竟非畢竟忍。
毘梨耶波羅密多品第九
明十障碍法不應隨轉。當勤精進受持開演此菩薩藏，及明三業精進之相。次明在家出家菩薩各有五損減法。次説往古律儀童子精進行及法行苾芻精進行。
静慮波羅密多品第十
明菩薩依四禪發五通，遠勝二乘，及得種種大定。
般若波羅密多品第十一
先明四十一法趣入聞相。次明起正行相。次明如理方便作意。次明如理證入如理之句，如理正觀。次復廣明十種善巧。次明妙慧及到彼岸義。次明五番十種功德。
大自在天授記品第十二
結前大藴如來爲精進行童子廣説四無量及六度已，又説四攝法，然不授菩提記；次值寶性如來，轉名善慧長者，亦不得記；次值放光如來，轉名迷伽儒童，散華布髮，乃得授記，證無生忍，皆即釋迦本生事也。於是那羅達多長者子，發大乘意，與妻子眷屬樂工，及城中十千人民，廣興供養，立大乘誓。佛爲現大神變，授三乘記，及勸受持。
别譯一種
⑴【 佛説大乘菩薩藏正法經】
四十卷，十一品，十三萬七千餘字。大藏第十一册（七八一），中藏第一輯第九集（線裝第七十二册）。宋· 沙門法護等譯。
長者賢護品第一 無怖夜叉品第二 菩薩觀察品第三 如來不思議品第四 慈悲喜捨品第五 布施波羅密多品第六 持戒波羅密多品第七 忍辱波羅密多品第八 精進波羅密多品第九 禪定波羅密多品第十 勝慧波羅密多品第十一。
佛爲阿難説處胎會第十三
一卷（五五），五千餘字。唐· 菩提流志譯。
佛在給孤園，阿難日晡從禪定起，與五百比丘見佛，佛爲説入胎因緣。胎中三十八七生長相貌。出胎七日後所生八萬户蟲名字。結明五陰皆無常、苦、無我、我所。阿難得法眼浄，五百比丘漏盡意解。
别譯一種
⑴【佛説胞胎經】
一卷，六千餘字。大藏第十一册（八八六），中藏第一輯第二集（線裝第十一册）。西晉沙門竺法護譯。内容與處胎會同。
佛説入胎藏會第十四
二卷（五六、五七），一萬四千餘字。唐三藏法師義浄譯。
佛度難陀出家，令見天宫、地獄。爲説入胎、住胎、出胎諸苦。又説三途劇苦，教令修四念處。乃至重説偈已，難陀證阿羅漢。大衆疑問往因，佛爲具説本事。
文殊師利授記會第十五
三卷（五八—六○），一萬九千餘字。唐· 于闐三藏實叉難陀譯。
佛在耆闍崛山，與比丘千人，菩薩八萬四千，諸天七十二億，及天龍八部諸大衆俱，向阿闍世王宫，現大神通。爲摧過咎菩薩説大悲法，及授道記。次應供還山，從禪定起，天人雲集。舍利弗請問嚴浄佛刹之行，佛現神變，更集十方無量刹中諸大菩薩。佛命彌勒敷大法座，昇座、動地，乃爲舍利弗説一法增至十法，及説種種浄行，因果相稱。結以三法，謂：大願殊勝，住不放逸，如所聞法起正修行。次授四萬菩薩道記。次有師子勇猛雷音菩薩，請問文殊何時成佛？得何佛刹？佛令自問文殊 ，深顯第一義諦法界實相之理，大衆獲益。次問發心久近，佛述雷音佛時普覆王事，已化二十億衆生皆成佛竟。次問將來佛刹莊嚴，佛勅文殊自説昔願，略有十節。佛因記其佛名普見，刹名隨順積集清浄圓滿，所有莊嚴，遠勝極樂世界，如以大海比一滴水，唯東方普光常多功德海王佛刹，名住最上願，與等無異，及有四大菩薩：東光明幢，南智上、西諸根寂静，北願慧，亦當得此浄刹。佛復以神力，令大會見東方刹依正莊嚴，隨授八萬四千菩薩道記，有十六人，猶如文殊；餘所得刹，皆如極樂。次問文殊久如成佛，佛明其劫數甚遠，無有疲倦。
别譯二種
⑴【文殊師利佛土嚴浄經】
二卷，一萬五千餘字。大藏第十一册（八九○），中藏第一輯第二集（線裝第十一册）。西晉· 沙門竺法護譯。
⑵【大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經】
三卷，二萬餘字。大藏第十一册（九○二）。唐· 不空三藏譯。
菩薩見實會第十六
十六卷（六一—七六），二十六品，十萬多字。北齊· 三藏那蓮提耶舍譯。
序品第一
佛在尼居陀林，遣迦盧陀夷教化父浄飯王。
浄飯王詣佛品第二
天龍八部同集佛所，王亦來禮，説偈問答。
阿修羅王授記品第三
毘摩質多等十一阿修羅王，與六十那由他眷屬，設大供養，而得受記。
本事品第四
大迦葉入如實三昧，憶念過去阿僧祇劫，如來所修一切功德，以偈讚佛。佛爲説不可説劫之前，有佛號因陀幢王，以恒沙世界爲一佛刹，莊嚴清浄；國中衆生，純正定聚。於是文殊菩薩從東方高威德王佛所而來，發明因陀幢王即我釋迦（謂過去因陀幢王佛即今釋迦世尊）。
迦樓羅王授記品第五
龍女授記 品第六
四龍王授記品第七
鳩槃荼授記品第八
乾闥婆授記品第九
夜叉授記品第十
緊那羅授記品第十一
先有疑問，如來答釋，乃設供、授記。
虚空行天授記品第十二
四天王授記品第十三
三十三天授記品第十四
夜摩天授記品第十五
兜率陀天授記品第十六
推授記不可得，但是世諦言説，如夢不實。倍設供養，得記。
化樂天授記品第十七
解一切法實際無二際，而得道記。
他化自在天授記品第十八
自言尚不見實，況復見際？彼法非可知，非可識，非可捨，非可修，非可證，而得道記。
諸梵天等授記品第十九
離諸分别，定心清浄。以寂滅法，説偈讚佛，而得道記。
光音天等得授記品第二十
説照耀一切三昧，及偈讚佛，而得道記。
徧浄天授記品第二十一
説超過一切三昧，及偈讚佛，而得道記。
廣果天授記品第二十二
説無量門陀羅尼，及偈讚佛，而得道記。
浄居天子讚偈品第二十三
共四百五十三人，各説偈讚。
遮羅迦波利婆羅闍迦外道品第二十四
八千外道請問決疑，佛説從六道來受生習氣及説對治法，外道悟無生忍，偈讚獲記。
六界差别品第二十五
佛爲浄飯王説：内外六界皆是假合，無來無去，及説諸根如幻，境界如夢，順、違、中庸三種六塵，皆具三解脱門。
四轉輪王品第二十六
一、 無量稱王，二、 地天王，三、 頂生王，皆以無厭足而取大苦。四、 尼彌王，以不放逸而成大益。説此本生四王事已，勸浄飯王修不放逸，觀一切法無生陀羅尼門，及不滅等六十七法門。七萬釋種得無生法忍，佛與授記：皆生極樂世界，後皆成佛。次囑舍利弗受持流通。
别譯一種
⑴【父子合集經】
二十卷，二十七品，七萬多字。大藏第十一册（九一九），宋· 沙門日稱等譯。
第一名浄飯王始發心品，開第二品爲二：王詣佛所品，浄飯王致禮如來品，餘品大同。
富樓那會第十七
三卷（七七—七九），八品，二萬八千餘字。姚秦· 鳩摩羅什譯。
菩薩行品第一
佛住王舍城竹園，富樓那問菩薩多聞不退轉事，佛答以四大希有事：一、 精進，二、 忍辱，三、 正道，四、 深心。又四法生喜心，四法得離難。
多聞品第二
明四法能集多聞。
不退品第三
明四法能不退轉。説古那羅延法師及摩訶耐摩比丘弘法事。次説四法退失菩提，成聲聞乘。四法不退心及善根：一、 戒清浄，二、 念成就，三、 勤精進，四、 多聞慧。四法利益菩提：一、 持戒，二、 忍辱，三、 精進，四、 多聞。四法具足身色財物眷屬：一、 行慈，二、 供佛，三、 供法，四、 供僧。
具善根品第四
明親近四法能攝一切善法：一、 忍辱，二、 出家，三、 頭陀，四、 近善知識。
神力品第五
如來放毛孔光，以經付囑阿難及讚竹園功德。
大悲品第六
因目連問，廣説因中大悲行。
答難品第七
因象手比丘問，廣明衆生性空，佛亦不滅。
富樓那品第八
歎述流通。